Em muitas partes do mundo, desde a antiguidade, mulheres são excluídas do status de pessoas e, assim, do direito à dignidade. Atualmente, nas sociedades capitalistas, patriarcais, racistas e classistas que se espalham pelo globo, essas formas de violências são mantidas e atualizadas pelo Estado através de suas leis e instituições.
Publicado na revista Socialismo Libertário nº 4, set. 2020
Alguns olham para 2022 e dizem que a eleição de qualquer outro candidato vai por um fim à desgraça que estamos vivendo. Nós sabemos que o “buraco é mais embaixo” e que sem força social organizada não conseguiremos mudar a correlação de forças a nosso favor. Enquanto para as esquerdas parlamentares o que interessa são votos e não o protagonismo dos de baixo, nós queremos impulsionar a organização do povo pobre, preto, das mulheres e dos trabalhadores e trabalhadoras dos setores privados e mais precarizados. Se como classes oprimidas queremos impor nossas demandas, é disso que precisamos: organização e revolta popular dos de baixo!
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Em 28 de Junho de 1969, a polícia chegou ao Stonewall Inn, em Nova Iorque. Este bar é conhecido nas comunidades gay, lésbica, bi e trans por acolher até as pessoas mais marginalizadas. Como de costume, a polícia estraga a festa. Mas a resposta não demorou para chegar: vários milhares de pessoas – gays, transexuais e drags – confrontaram a polícia durante toda a noite. Nesse mesmo dia e durante cinco noites depois disso, toda uma comunidade se levantou contra a injustiça e a crueldade policial.
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Vamos às ruas de todo o País neste 19 de Junho reforçando a luta pelo Fora Bolsonaro, mas lutamos para além do fim desse governo! As urgências do nosso povo não serão resolvidas com um simples acerto no andar de cima, muito menos nas próximas eleições. Por isso, é necessário cerrar punhos desde baixo, com combatividade e rebeldia, para fazer balançar as estruturas que sustentam os poderosos!
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A questão da liberdade, tão necessária e debatida ao longo dos anos, sempre foi negada a uma parcela populacional inferiorizada pelo título da loucura, e aprisionada em manicômios. Mas o que de fato são esses espaços e o que eles significam para esses indivíduos? Qual o nosso papel junto a essa luta? O Fórum Anarquista Especifista (FAE), da Bahia, convida a todos e todas para tomarem parte neste debate.
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Neste sábado, dia 29, nós, militantes organizados na CAB, estaremos nas ruas país afora junto aos movimentos populares e outras organizações políticas pelo fim do governo Bolsonaro e de sua política genocida, que ficou ainda mais evidente durante a pandemia. Em cada região do Brasil onde temos militância, vamos cerrar punhos por vacinas para todas e todos, auxílio emergencial digno, contra o terrorismo de Estado racista nas periferias, os cortes na Educação, a Reforma Administrativa e as privatizações!
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O caso escancara o terrorismo de Estado que vitima o povo pobre e negro no Rio de Janeiro e em comunidades de todo o país. No ano passado, 5.660 pessoas foram assassinadas pelas polícias no Brasil. No estado do Rio de Janeiro, 25% das mortes violentas em 2020 tiveram autoria policial. Disfarçada de guerra às drogas, a política genocida se trata de uma guerra aos pobres, que vitima a juventude negra e periférica, e mantém a população dessas comunidades sob constante ameaça.
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Traduzimos nota do Vía Libre Grupo Libertario, de Bogotá, sobre a luta popular na Colômbia e a repressão do Estado comandado por Iván Duque. Toda nossa solidariedade!
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Em 1º de maio de 1886, uma greve massiva inicia nos Estados Unidos exigindo uma jornada de trabalho de 8 horas. A palavra de ordem dessa campanha era “Oito horas de trabalho, Oito horas de lazer, Oito horas de descanso”, propagada desde a metade do século 19 através da qual o movimento da classe trabalhadora lutava para retirar poder do Capital e disputar o tempo de trabalhadores e trabalhadoras para a vida, a cultura e a diversão.
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Este ano marca o 150º aniversário da primeira revolução social moderna na gloriosa história da luta popular dos oprimidos e oprimidas, a Comuna de Paris de 1871. Durante 72 dias, os/as proletários/as da cidade de Paris reorganizaram as relações sociais em termos de democracia direta, no caminho da igualdade econômica, do apoio mútuo e da liberdade política.
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